Overal in Europa wordt geoefend met wettelijk vastgelegde permanente burgerdialoog, zoals de G1000. Maar zo veel als er wordt geëxperimenteerd in het buitenland, zo terughoudend is men in Nederland. Toch: ‘Als mensen eenmaal aan die ronde tafels zitten, gebeurt er echt iets met ze.’

De sociale ongelijkheid neemt toe en burgers herkennen zich niet meer in de politiek. Het antwoord van de Franse historicus Pierre Rosanvallon hierop? ‘Vertrouwen komt, als je de sociale kennis vergroot.’

Wat bindt Europa? En wat kan Europa leren van Brussel, een van de meest diverse steden ter wereld? ‘De plek waar we zijn, is wat ons bindt, niet onze culturele achtergrond.’

In zijn zoektocht naar broederschap in Europa bezoekt Bas Mesters na Parijs, Londen, Berlijn en Rome vlak voor de lokale verkiezingen van 20 oktober nu Warschau. In Polen betekent broederschap vooral: weg met alle anderen. Tegeninitiatieven proberen de verdeeldheid te doorbreken.

In zijn zoektocht naar broederschap in Europa bezoekt Bas Mesters na Parijs, Londen en Berlijn nu Rome, waar kunstenaars, filosofen en verschoppelingen vanuit verlaten gebouwen de egocratie bestoken. Met instemming van de bisschop.

In zijn zoektocht naar broederschap in Europa bezoekt Bas Mesters na Parijs en Londen nu Berlijn. Kleine groepen belopen daar het bruine pad. Anderen verkiezen de regenboogweg. Wat kan Europa leren van het herenigde Duitsland?

In zijn zoektocht naar broederschap in Europa bezoekt Bas Mesters Londen. Terwijl hij met conservatieve en progressieve denkers praat, verbranden tachtig mensen in Grenfell Tower. Zij waren ‘het afval van onze individualistische cultuur’.

In 2017 zou de boze burger toeslaan bij de verkiezingen in Nederland, Frankrijk, Groot-Brittannië en Duitsland. Europa zou ontploffen. Het gebeurde niet. Bas Mesters ging op onderzoek uit en vond de kiemen van een broederschapsrevolutie.